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 अल-अस्माई (पत्रिका)

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'''अल-असमई'''' (
यह पत्रिका 1908 की यंग तुर्क क्रांति के बाद फिलिस्तीन (क्षेत्र)|फिलिस्तीन में उभरने वाले पहले दो प्रकाशनों में से एक थी, जिसने साम्राज्य में प्रेस सेंसरशिप हटा दी थी।
''अल-अस्माई'' ने फिलिस्तीनी समाज के सामने आने वाले मुद्दों को प्रस्तुत किया, और जनता की कठिनाइयों और कठिनाइयों का वर्णन किया और अपनी मांगों से अवगत कराया।
==पृष्ठभूमि==

1908 से पहले, ओटोमन साम्राज्य के फ़िलिस्तीन (क्षेत्र)|फ़िलिस्तीन क्षेत्र में कोई अरबी भाषा का प्रेस नहीं था, सिवाय यरूशलेम में अरबी और तुर्की दोनों में प्रकाशित एक आधिकारिक राजपत्र के अलावा।
''अल-अस्माई'' पत्रिका के संस्थापक और संपादक जाफ़ा के एक अरब ईसाई व्यवसायी हन्ना एल-इसा थे,
इसका पहला अंक 1 सितंबर 1908 को और अंतिम अंक 1 फरवरी 1909 को प्रकाशित हुआ था।
==राजनीतिक स्थिति==
===अरब रूढ़िवादी आंदोलन===

अरब ऑर्थोडॉक्स आंदोलन 19वीं सदी के उत्तरार्ध से चला आ रहा एक राजनीतिक और सामाजिक आंदोलन है, जिसका उद्देश्य यरूशलेम के ग्रीक ऑर्थोडॉक्स पितृसत्ता का अरबीकरण करना है, जिसका अधिकार क्षेत्र पूर्वी ऑर्थोडॉक्स चर्च|फिलिस्तीन और ट्रांसजॉर्डन के क्षेत्रों के रूढ़िवादी समुदायों पर है। जो वहां के अधिकांश ईसाई हैं।
===ज़ायोनीवाद का विरोध===

शुरू से ही, ''अल-अस्माई'' पत्रिका ज़ायोनीवाद का विरोध करती थी और उससे डरती थी, और स्थानीय देशभक्ति के दृष्टिकोण से अलियाह|फ़िलिस्तीन में यहूदी आप्रवासन का विरोध करती थी।
पत्रिका ने अक्सर ज़ायोनी निवासियों की आलोचना की और उन पर अरब कारीगरों और व्यापारियों के साथ अनुचित प्रतिस्पर्धा का आरोप लगाया, जिसमें बताया गया कि कैसे उनकी विदेशी नागरिकता ने उन्हें कुछ करों से छूट दी, और कैसे उनके यूरोपीय कौशल और संस्कृति ने उन्हें अन्य लाभ दिए।
इसाफ नशाशिबी द्वारा लिखित 'अल-अस्माई' में एक अन्य लेख में यूरोपीय यहूदी आप्रवासियों की अपने नए परिवेश में एकीकृत होने या अरबी सीखने की जहमत उठाने की अनिच्छा और विफलता की आलोचना की गई, जो अरब विरोधी यहूदीवादियों में एक आम विषय था। समय की प्रेस.
ज़ायोनीवाद पर ''अल-अस्माई'' के हमलों के कारण, ज़ायोनीवादियों द्वारा जाफ़ा में ओटोमन साम्राज्य का प्रतिनिधित्व करने वाले जिला अटॉर्नी यूसुफ अल-हकीम को कई शिकायतें मिलीं, जो मुख्य रूप से शिमोन मोयल और उनकी पत्नी एस्तेर द्वारा शुरू की गई थीं। मोयल|एस्तेर, मोरक्कन मूल के यहूदी, और निसीम मालुल, ट्यूनीशियाई मूल के यहूदी।
===कृषि विकास===

पत्रिका का संबंध अरब किसानों से भी था, जिसमें उसने सिफारिश की थी कि अरबों की युवा पीढ़ी यहूदी कृषि पद्धतियों को सीखें और उनका पालन करें। इस बिंदु को छोटे यहूदी उपनिवेशों की तुलना में बड़े अरब गांवों में जीवन स्तर के निम्न स्तर के बीच तुलना द्वारा चित्रित किया गया था।
==बंद करना==
पत्रिका का अंतिम संस्करण 1 फरवरी 1909 को प्रकाशित हुआ था, क्योंकि इसके मालिक हन्ना अल-इस्सा अरब रूढ़िवादी आंदोलन में व्यस्त थे और स्थापना के लिए बातचीत करने के लिए इस्तांबुल में सबलाइम पोर्टे|ओटोमन सरकार को भेजे गए एक रूढ़िवादी प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में जाफ़ा का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। जेरूसलम चर्च में एक मिश्रित परिषद जो ग्रीक पादरी के अलावा फिलिस्तीनी अरब समुदाय का प्रतिनिधित्व करेगी; और शैक्षिक और सामाजिक परियोजनाओं के लिए चर्च द्वारा सालाना तीस हजार ओटोमन गोल्ड पाउंड के प्रावधान के लिए। सर्जरी कराने के लिए इस्तांबुल से लौटने के बाद, कुछ ही समय बाद 12 सितंबर 1909 को येरूशलम में हन्ना की मृत्यु हो गई, जहां उन्हें माउंट सियोन कब्रिस्तान, येरूशलम|माउंट सियोन कब्रिस्तान में दफनाया गया।
रूढ़िवादी प्रतिनिधिमंडल द्वारा बातचीत किए गए प्रावधानों को साकार नहीं किया गया, जिससे उनके कार्यान्वयन की मांग को लेकर अरब आम लोगों के बीच प्रदर्शनों और विरोध प्रदर्शनों की एक श्रृंखला शुरू हो गई। यही वह समय था जब इस्सा अल-इस्सा ने बैंक क्लर्क के रूप में अपनी नौकरी छोड़ दी और अपने दिवंगत चचेरे भाई हना की सलाह के बाद 1911 में फलास्टिन (समाचार पत्र)|फालास्टिन समाचार पत्र की स्थापना करके चर्च के खिलाफ आंदोलन में शामिल हो गए, जिन्होंने उन्हें बताया था कि स्थापना एक नया अखबार उन्हें बड़े दर्शकों तक पहुंचने में मदद करेगा।
==यह भी देखें==
*ओटोमन साम्राज्य का मीडिया
*फ़लास्टिन (समाचार पत्र)|फ़लास्टिन समाचार पत्र

==ग्रंथ सूची==
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ऑटोमन साम्राज्य में 1908 प्रतिष्ठान
पत्रिकाएँ 1908 में स्थापित हुईं
1909 में प्रकाशनों की स्थापना हुई
1909 में ओटोमन साम्राज्य में विस्थापन जेरूसलम में मास मीडिया
द्विसाप्ताहिक पत्रिकाएँ
ओटोमन साम्राज्य में यहूदी-विरोधी
ऑटोमन साम्राज्य में अरब राष्ट्रवाद
फ़िलिस्तीनी राष्ट्रवाद
जाफ़ा का इतिहास
यरूशलेम का इतिहास
बंद हो चुकी अरबी भाषा की पत्रिकाएँ

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